「遇事定不住自己，就打不开智慧之门」——《道解坛经》温州班的前言，把「定能生慧」四个字放在了第一问。道理人人会说，难的是事到临头定得住。定力到底是什么？能不能练？齐善鸿教授的这门课又是怎么把它变成功课的？这篇解析这门课的第一块基石这篇把定力的本质、训练方法和日用价值逐层拆开，看这门课如何把口号变成功课。
忙乱之中，智慧为何失灵
课程前言描述的场景人人熟悉：世间一切都在变，人们在变化中忙乱，越忙越乱。事情本身未必多难，难的是心先乱了——心一乱，看不清轻重缓急，做的多是补救昨天的事、制造明天的问题。
六祖惠能的诊断很直接：定不住自己，就打不开智慧之门。智慧不是聪明，而是清明的判断力。心如浊水，什么都照不见；心静下来，水清沙明，答案自己浮出来。这便是「定能生慧」的本意。
所以这门课的第一个功课，不是读经，而是「定住自己」。方向对了，努力才有效——「跟随祖师脚步，人生不迷路」，说的正是这个次第。
定力不是硬扛，是可练的功夫
很多人误会定力是咬牙忍耐。其实定是一种训练出来的状态：能在风浪里稳住呼吸，能在纷扰中收住心神，能在情绪起来时多出一寸回旋的余地。它像肌肉，练则有，不练则废。
《道解坛经》把定力训练拆成了可操作的层次：早晨的道家养生功从调身入手，坐禅的功夫从调息入门，白天的修学课程从理上明心，晚间的闭门答疑从惑处点拨——身、息、心、理，四条路通向同一个「定」。
《坛经》讲定慧等学，定与慧是一体的两面：定是慧之体，慧是定之用。训练定力，就是在给智慧腾出空间。
把「定」带回日用常行
修定力最终不是为了坐得住，而是为了行得稳：谈判桌前不被激将，决策关口不随风倒，家庭琐事不失耐心。禅宗讲「担水砍柴，无非妙道」，定的考场在每一天的应对里。
课程的设计处处呼应这一点：白天听课晚上答疑，问题从学员的真实处境中来；游学山水间，把心放到天地的尺度里。「定」从课堂出发，回到企业与生活中受用。
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常见问题
Q：「定能生慧」是什么意思？
A：心定下来，清明的判断力才出得来。课程前言指出：遇事定不住自己，就打不开智慧之门，忙乱只会在制造新问题。
Q：定力可以训练吗？
A：可以。课程从调身、调息、明理、答疑四路入手训练定力，像肌肉一样练则有。以课堂安排为准。
Q：这和企业管理有什么关系？
A：定力体现在决策与情绪管理上：风浪中稳住心神、判断不失准，是企业家的实际功课。
Q：课程里怎么练定力？
A：早晨养生功调身、坐禅调息、白天修学明理、晚间问道闭门会解惑，具体以现场安排为准。
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温馨提示：本文内容根据课程内容整理，各模块实际讲授内容由授课老师根据学员情况灵活调整，最终以课堂授课为准。
