“值得去吗？”这是面对一场游学课程时，很多人心里的第一问。答案取决于你想要什么。老子书院齐善鸿教授的温州《道解坛经》课程，适合的是一群愿意在山水间认真参悟经典的人。

一边游历山水，一边参悟经典，这样的学习方式并不多见。老子书院齐善鸿教授的“问道温州”《道解坛经》课程，把游学与修学结合在一起。本期为你梳理它的行程安排。

讲《黄帝内经》的人很多，但能把它讲得既专业又实用的不多。老子书院邀请傅延龄教授开课，从师资背景到课程设计，都有不少值得关注的地方。本期为你梳理这门课的看点。

想学中医养生，很多人第一反应是找偏方、记穴位，结果越学越乱。其实入门的第一步，是建立对人体的整体认知。老子书院傅延龄教授的《黄帝内经》课程，提供的正是这样一个起点。

养生知识学了不少，真正做到的却不多。问题往往不在方法，而在缺少一个清晰的框架。《黄帝内经》之所以被称为养生经典，正是因为它给出了一套顺应生命的整体思路。老子书院傅延龄教授的课程，就把它带进了日常。

在中医的典籍里，《黄帝内经》被尊为“医之始祖”。它不只是一本医书，更是一部关于生命与养生的哲学。老子书院邀请傅延龄教授开课，带人从这部经典里找回健康之道。

市面上讲《道德经》的课很多，但大多在几天内讲完。老子书院马保平教授的问道《道德经》实修班，却把学制拉长到一年半。为什么需要这么久？本期为你解读它的学制设计。

一门讲《道德经》的课程，为什么要把功法课安排成游学？仅仅是换个环境吗？老子书院马保平教授的实修班给出的理由，比想象中更扎实：溯源历史，导师带功，同修同练。

一提养生功法，很多人想到的是零散的动作。但在老子书院马保平教授的实修班里，功法不是体操，而是有理论、有次第、有老师护持的修炼。它的功法课，究竟是怎么上的？

《道德经》五千言，读起来不难，用起来却难。很多人能背诵名句，却在生活里依然困惑。老子书院马保平教授的问道实修班，核心就是解决这个“用”字。

读《道德经》的读书会很多，但大多停留在“读”和“聊”。老子书院马保平教授的问道《道德经》实修班，把“修”字落到实处：一年半时间，理论课与功法课交替，让经典真正进入生命。

企业家学国学，常被问一句：这跟经营有什么关系？其实，越是复杂的时代，越需要一套能看清人心的框架。老子书院刘灿梁教授的唯识学课程，从《楞严经》讲起，提供的正是这样一种视角。

想学佛学，第一步就卡在“选哪本经典”上。经论太多，深浅不一，选错了容易半途而废。老子书院刘灿梁教授的唯识学精修课程，为想认真入门的人提供了一条清晰的路径。

“唯识”这个词，听起来玄奥，其实它讨论的是很实在的问题：我们的世界是怎样被认知的，烦恼从哪里来，又该如何转化。老子书院刘灿梁教授的唯识学精修课程，把这套学问讲得可理解、可应用。

相比《心经》《金刚经》，《圆觉经》的名字显得低调，但它在修行体系中的地位并不低。老子书院刘灿梁教授的课程，专门用唯识学的方式详解《圆觉经》，把这层深意讲出来。

《楞严经》历来被称为“开智慧的楞严”，体系宏大、义理深邃，很多人翻开就望而却步。老子书院刘灿梁教授的唯识学精修课程，用逐章逐句的方式，把这部经典一层层讲清楚。

一门经典课程，学完拿一张证书意义有限。老子书院道解《坛经》精修课程设计的“种子培育计划”，更像是一次真正的成长检验：研习经典、登台试讲、通过考核，成为文化的传承者。

一门经典课程，为什么还要安排去企业参访、去古迹游学？因为《坛经》的智慧，最终要在真实世界里被验证。老子书院道解《坛经》精修课程的两项实践环节，正是为此而设。

上了很多课，最遗憾的往往是“没人答疑”。课堂上听懂了，回到自己的处境里又糊涂了。老子书院道解《坛经》精修课程特意设置了“问道闭门私享会”，把答疑做成了课程的核心环节。

《坛经》篇幅不长，却句句要紧。没有指引，很容易读了后面忘了前面，抓不住主线。老子书院齐善鸿教授的道解《坛经》课程，把它分成四段精讲，每一段都有明确的目标。