课程大纲里第五阶段写的是"学习中国五行"，第六阶段是"内观呼吸运化小周天"。看到这两行，很多受过科学训练的人会犹豫：这跟我理解的心理咨询是一回事吗？西红仕教育把这两块放进体系，逻辑是什么，值得摊开说。
先说清楚它不是什么东西
它不是替代医学诊疗，也不承诺治病。课程在这两阶段列的是"支持的心理症状"——第五阶段对应喜、怒、悲、思、恐五情，第六阶段对应阳虚失眠；"身体层面疗愈"对应 12 经络、奇经八脉、五脏六腑与任督二脉。
把它理解为另一套描述身心状态的语言，比理解为治疗手段更准确。
五行为什么能描述情绪
中医把情绪分属五脏：怒属肝、喜属心、思属脾、悲属肺、恐属肾。这套对应关系不是情绪分类学，而是一种身心联动的观察框架——长期处于某种情绪里，身体会在对应部位出现反应。
对做心理工作的人来说，这个框架的实际用途是：来访者说不清情绪时，可以从身体症状倒推。长期胃部不适、食欲变化，往往和长期思虑、担忧有关；突然的惊恐发作，常伴随肾气相关的表现。
课程用《黄帝内经》作为这一阶段的理论依据，学的是这套观察方式，不是学开方。
呼吸为什么被放在最后一阶段
第六阶段的工具是中国医学、中国气功学、易筋经，内容是内观呼吸运化小周天，身体层面针对任脉、督脉，支持的症状写明是阳虚失眠。
放在最后，是因为它最需要前面的基础。内观呼吸要求人能在安静中长时间觉察自己的身体，而一个身体长期紧绷、情绪一触即发的人，坐下来只会更烦躁。走完前五个阶段，身体松下来了，呼吸练习才进得去。
另一个原因是实用性。六次课结束后，学员带得走的东西不多——讲义会看完，团体成员会散，但呼吸是随身的。把最容易长期使用的工具放在最后教，是合理的编排。
科学派怎么看这部分
可以这样理解：呼吸训练对自主神经系统的调节作用，在现代研究里有大量讨论，缓慢深长的呼吸会影响心率变异性，进而影响情绪状态。这与"调息"的目标方向一致，只是描述语言不同。
至于经络与气，属于另一套理论体系。学习者不必强行统一两套语言，能把它们当作互补的观察角度，就已经够用了。
课程整体是"身心同治"
课程特色第一条就写明：四大理论系统融合，将萨提亚联合家庭治疗、弗洛伊德精神分析、中德/中美舞动治疗、中国道医和五行能量融为一体，构建多维度疗愈体系。第二条是：不仅停留在心理层面，更结合中医经络、五脏六腑、气功与呼吸法，从身体层面进行能量疏通与疗愈。
所以第五、第六阶段不是附赠，而是整个体系的后半段。前四个阶段从关系与心理入手，后两个阶段从身体与能量收尾。
什么人不适合
如果一个人对中医与气功完全不能接受，且学习时会持续产生抵触，那这两阶段确实会消耗他的收获。但课程是六阶段连续进行的，中途跳段并不建议——它们是层层递进的。
报名前可以问自己：我能不能把它当作一种新的观察语言来学，而不是要求它证明自己。能，就学得下去。
北京班每月集中授课，六个月完成。想了解第五、第六阶段的具体形式与当期安排，索取详细招生简章和当期课表可以拨打 4000616586 联系程老师，咨询微信 pxbbaoming。
常见问题解答
问：五行和心理咨询冲突吗
答：可以理解为另一套观察身心状态的语言，课程不替代医学诊疗。
问：内观呼吸要练多久
答：课程会带练并给出方法，日常可持续练习，效果与坚持有关。
问：没有中医基础能学吗
答：能，课程从原理讲起，配合体验，不要求专业背景。
问：这两阶段可以不参加吗
答：不建议跳段，六阶段是连续递进的设计。
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温馨提示：本文内容根据课程内容整理，各模块实际讲授内容由授课老师根据学员情况灵活调整，最终以课堂授课为准。
